Travail impressionnant par la multitude des aspects y traites et par l'originalite de l'approche, l'essence du livre est constitue par les liens entre ville, femme et geometrie. "Dans la mouvance de nouveaux archeologues, l'auteur montre que la revolution neolithique n'a pas eu lieu mais que le neolithique se trouve en continuite avec le paleolithique sur le plan du rituel religieux. On retrouve ainsi les origines perdues de la Femme comme incarnation du sacre. Et dans le meme mouvement l'auteur montre que les premieres villes etaient fondees sur cette representation du sacre en reference au corps feminin.Par les formes architecturales, par le type d'urbanisation et aussi preuve flagrante, par l'absence de fortification. L'auteur rejoint aussi par ce biais Jacques Cauvin pour qui la formation des villes doit s'interpreter a partir de l'imaginaire et du symbolique. L'enjeu de ce livre consiste a reunir les connaissances actuelles, utiles a la socio-anthropologie, concernant les societes dites "premieres". Cette contribution apparait comme de la plus grande utilite pour designer ce que les evolutionnistes nomment la naissance de la civilisation et d'une morphologie sociale urbaine".C 'est du symbolique vers le materiel, que s'inscrit la recherche qui est a la base du livre.

Table of Contents:
Introduction : L'Homme moderne !Premiere partie : REPRESENTATION GEOMETRIQUE ET SACRE FEMININ-VIE au Paleolithique superieur de l'Europe de Sud-estChapitre 1. Du Sauvage au Civilise !1.1. L'histoire d'une premiere rencontre - l'Epopee de Gilgamesh1.2. L'homme comme produit de la civilisation, ou la civilisation comme produit de l'homme ?Chapitre 2. Du Paleolithique Inferieur au Paleolithique Moyen - lieux communs sur la naissance de l'esprit humain2.1. Le paleolithique inferieur et le questionnement sur les premiers Hommes2.2. Un Homme plus bete que les betes ?Chapitre 3. Anthropologie evolutionniste de la Prehistoire - A" L'outil du progres A" d'Alain Gras3.1. De la biologie a la culture ? Un amalgame evolutionniste sous deux aspects : biologique et sociologique3.2. Andre Leroi-Gourhan et la theorie de l'Evolution technique3.3. Alain Gras et la critique des concepts de tendance technique et evolution technique de l'ecole francaise d'anthropologie de la prehistoireChapitre 4. Le Paleolithique Moyen - Naissance d'un symbolisme de la Vie et du culte des morts.4.1. L'Homme de Neandertal en Europe de l'Est4.2. Le symbolisme funeraire - conceptualisation d'une Vie apres la vieChapitre 5. La fin de Paleolithique Moyen - une entree en scene controversee d'homo sapiens sapiens5.1. Debats sur l'origine et l'expansion de l'homo sapiens sapiens5.2. Similitude stylistique ou confusion evolutionniste dans l'art de la prehistoire.Chapitre 6. Les plus anciennes traces culturelles de l'Homo sapiens sapiens en terre neandertalienne6.1. Les signes graphiques comme premieres traces A" artistiques A" d'homo sapiens sapiens en Europe de l'Est6.2.Les traces materielles d'homo sapiens sapiens en Europe de l'Est6.3. Le Gravettien sur le territoire de la RoumanieChapitre 7. Epipaleolithique et Mesolithique au Sud-est de l'Europe - etapes problematiques dans le passage au Neolithique7.1. La culture de Cuina Cucului - un possible exemple de neolithisation locale pour l'espace sud-est europeen7.2. Le Mesolithique danubienChapitre 8. Espace sacre et Culture integrante par une logique de l'ambivalence de l'homme du Paleolithique8.1. La dialectique avec le monde animal8.2. Logique de l'ambivalence et Nature SacreeChapitre 9. Femmes et Prehistoire - Claudine Cohen et la symbolisation des representations feminines dans l'art paleolithique9.1. Le Realisme sexuel comme expression de l'art de la prehistoire ?9.2. Symbolisme sexuel et Droit maternel - Grande Deesse et Matriarcat au Paleolithique superieur Chapitre 10. Naissance de la Representation Geometrique10.1. Representation A" figurative A", representation geometrique : deux styles differentiels de la representation du sacre10.2. Formes geometriques et conceptualisation d'une Vie apres la mortChapitre 11. Representation Geometrique du Sacre Feminin au Paleolithique superieur de l'Europe de l'Est et sud-est11.1. Les temoignages archeologiques des formes geometriques au sud-est de l'Europe11.2. Les formes-symboles geometriques du Paleolithique et leurs significations11.3. Le ciel comme source et origine de la representation geometrique du sacreChapitre 12. Theories et hypotheses sur la Neolithisation et les limites du modele evolutionniste12.1. La naissance du neolithique comme A" revolution A" economique au Moyen Orient12.2. Revolution neolithique ou evolution progressive : hypotheses sur l'apparition du Neolithique12.3. Emmanuel Anati et la theorie des transformations EcosystemiquesDeuxieme partie : Organisation geometrique de l'espace et emergence des societes complexes au Neolithique de l'Europe du Sud-estChapitre 1. Les autoroutes de l'histoire - les autoroutes de la pensee : hypotheses actuelles sur l'apparition des societes urbaines1.1. Les principales directions de recherches dans l'etude de l'apparition du phenomene urbain1.2. La geometrie comme science consubstantielle a l'architecture et a l'urbanisme - le mythe de la cabane primitive1.3. A" La Ville au Feminin et au Masculin A"Chapitre 2. Jacques Cauvin et la A" revolution des symboles A" au Proche-Orient comme facteur decisif dans l'apparition de l'agriculture2.1. Le Kebarien Geometrique et la culture Natoufienne au Proche-Orient2.2. Le tandem Femme-Taureau comme mutation mentale et revolution des symboles2.3. Revolution des symboles, revolution de l'habitat Chapitre 3. Les limites du model de Jacques Cauvin3.1. Deux revolutions pour une evolution3.2. L'impossible explication du neolithique du sud-est europeen par la theorie du diffusionnisme culturel ou celle de la colonisation physique3.3. L'Europe du Sud-est : un espace recalcitrant a la theorie de l'evolutionChapitre 4. Marija Gimbutas et L'Ancienne Civilisation europeenne (7.000 - 3.500 av. J. C.)4.1. Interrogation sur une possible neolithisation locale4.2. L'Aire geographique de la culture de l'Ancienne Europe4.3. L'apparition des objets ceramiques avec decor geometrique (6.700-6.500 av. J. C.) - la culture Sesklo, phase ancienneChapitre 5. Structures materielles et symboles geometriques dans les cultures de l'Ancienne Europe (- 5.500-5.000 av. J. C.)5.1. La culture Vinca et le probleme de l'ecriture au neolithique de l'Ancienne Europe5.2. La culture Est-balkanique, Dudesti-Hamagia5.3. La culture de la ceramique lineaireChapitre 6. La permanence culturelle du symbolisme geometrique et de la representation feminine dans l'Ancienne Europe (environ 5.500 - 3.500 av. J.C.)6.1. Structures materielles, figurines feminines et symboles geometriques pendant l'Eneolithique ancien (environ 5.500 - 4.500 av. J. C.)6.2. L'Eneolithique developpe et l'apogee culturelle de l'ancienne Europe (environ 4.600 - 3.600 av. J. C.)Chapitre 7. Religion et spiritualite dans l'Ancienne Europe - theories et hypotheses actuelles7.1. Marija Gimbutas et le Pantheon Feminin de l'Ancienne Europe7.2. Le Sacre comme dualisme entre le Principe Primordial - la Mere Universelle et le Principe Secondaire - Le MasculinChapitre 8. Dynamique climatologique/dynamique de la divinite - le deploiement Geometrique du Sacre Vie8.1. Le Neolithique - ou le sens d'une nouvelle pratique de ritualisation de la Vie sacree8.2. Conceptualisation du Sacre et pratiques religieuses dans l'Ancienne Europe8.3. Decouvertes archeologiques et problemes de sanctuaires et d'Architecture sacree dans l'Ancienne EuropeChapitre 9. La communion symbolique entre Batir Habiter Penser et le Corps Geometrique Sacre de la maison Vie9.1. Heidegger et la signification de Batir comme identite symbolique de l'Etre et Habiter9.2. Construire d'apres le modele divin de la vie - la naissance9.3. Pensee fondatrice et deploiement de la vie - les potiers architectes de l'Ancienne EuropeChapitre 10. La Structuration Geometrique de l'Espace - ou la naissance de la Ville-Vie au neolithique du Sud-est de l'Europe10.1. Temoignages archeologiques sur la structuration geometrique de l'habitat et l'existence des plans preconcus des localites de l'Ancienne Europe10.2. La A" Maison commune A" comme archetype de la Maison-Vie10.3. Du corps geometrique sacre de la maison au corps geometrique de la Ville-Vie sacreeTroisieme partie : En conclusion - Les Dieux a cheval et la fin de l'Ancienne Civilisation EuropeenneLes Indo-europeens et la culture des KurgansLes indo-europeens et le probleme de la metallurgie du bronzeLa dissolution de l'Ancienne EuropeBIBIBLIOGRAPHIE