Excerpt from Opere, Vol. 1

Impunit� sarebbe un confermar voi nella vostra presunzione d'esser cosi dotto e cosi savio come vi tenete, ed un consen tire che siano ignoranti e pazzi gli altri, facendo voi l'archiman drita dell'academie come fate, ed in una citt� nobile, come e Modena, dove nascono tanti boni intelletti, e dove sono tanti studiosi, specialmente di questa lingua: i quali se andassero dietro alla dottrina ed essempio vostro, Dio sa (come essi dicono) quando se ne potesse sperare un'altra volta quel buon Molza e quei Sadoleti e quei Cortesi, che se ne son veduti ai di nostri; i quali hanno portato tanto di splendore alla vostra patria e di giovamento agli studi, con le buone lettere e buoni costumi, quanto essi vogliono che voi col con trario portiate loro d'impedimento e di tenebre. Oltre di que sto, sono andati argomentando che quel ch'� bene a' pi�, e maggior bene; e che la vertu che maggiormente giova, � mag gior vertu; e per� che la giustizia in questo caso deve esser preferita alla pazienza, e la difension della verit� al dispregio delle ciance. Hanno allegato ancora quel precetto della Scrit tura, che si deve rispondere al pazzo, non per imitar la sua pazzia, ma perch� egli non si presuma d'esser savio. Hanno fatto vedere in molti modi che voi, come un can rabbioso, v'aventate indifi'erentemente al viso di chiunque vi s'abbatte davanti: raccontando pur assai persone di molto nome e di molta dottrina, che sono state morse e lacerate da voi: e con siderando con molta meraviglia che neanco il Caro ne sia potuto scampare. Nel qual pensano che cessi ogni cagione che vi possa aver mosso a volerla con lui. Percioch� dall'un canto affermano di non sapere ch'egli dicesse o facesse mai cosa alcuna in danno o biasimo di persona: e quanto a quel che tocca a voi, che non ebbe mai pur una minima notizia de' fatti vostri. Dall'altro, dicono che, essendo esso uomo pi� di corte che di studi, non ha fatto mai professione d'altre let tere che di quelle del suo padrone; e se pur � scappato alle volte a far de' versi, gli ha fatti per diletto, per officio, per obedienza pi� tosto che per altro; e, non ne cercando onore, non ne accadeva che voi fuor di proposito ne lo disonoraste.

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